Showing posts with label السنة الخامسة من التعليم أساسي. Show all posts
Showing posts with label السنة الخامسة من التعليم أساسي. Show all posts

Monday, 13 April 2015

الدروس - التربية المدنيّة - السنة الخامسة أساسي - 11. دفع الضرائب والأداءات


11. دفع الضرائب والأداءات
 السنة الخامسة من التعليم أساسي

1- مفهوم الضّرائب :
الضرائب جمع ضريبة وهي اقتطاع نقديّ تفرضه الدّولة على الأفراد والمؤسّسات الّتي تمارس نشاطا اقتصاديّا داخل البلاد يدرّ على أصحابها مدخولا أو ربحا أو فائدة، هدفها تمويل خزينة الدّولة والتّمكّن من مواجهة النّفقات العموميّة.

2- مفهوم الأداء :
الأداء هو قيمة نقديّة يدفعها الأفراد أو المؤسّسات لفائدة الدّولة مقابل الاستفادة من الخدمات المقدّمة لهم من طرفها.

3- أهمّيّة دفع الضّرائب والأداءات :
إنّ كلّ فرد يتمتّع بحقّ المواطنة وجب عليه تأدية واجباته نحو وطنه، ومن بينها دفع الضرائب والأداءات الّلذان لهما انعكاس جليّ على النّهوض بالمجموعة البشريّة وذلك لكونهما :
  • يساهمان في توفير المداخيل الإضافيّة للدّولة.
  • عاملان مهمّان في زيادة مجالات التّنمية بالبلاد.
  • يساعدان على توفير الإمكانيّات لخلق مواطن شغل للمواطنين.
  • يوفّران حلولا لدرء العجز الاقتصادي.
  • يموّلان صناديق مجابهة الكوارث الطّارئة.
  • يعدّلان القيمة النّقديّة للعملة المحليّة .
  • يساهمان في نموّ الاستثمارات ممّا يزيد في نسب التّصدير و حفظ نسب الاستيراد.


            هيكل الشيخاوي - معلم تطبيق أول - المدرسة الإبتدائية عين القصبات - سليانة
            إن وضع تعليقك (أسفل الصفحة) لشكرنا أو لنقدنا يفرحنا كثيرا. ونرجوا منك أن تساهم في نشر كل موضوع ترى أنه أفادك وذلك بالنقر على الزر Partager  (أعلى الصفحة) حتى تعم الفائدة على أصدقائك.
            عودة إلى صفحة: دروس التربية المدنية للسنة الخامسة أساسي

            الدروس - التربية المدنيّة - السنة الخامسة أساسي - 10. في احترام الملك الخاص والملك العام


            10. في احترام الملك الخاص والملك العام
             السنة الخامسة من التعليم أساسي

            1- احترام الملك العام:
            الملك العامّ هو الملك الّذي ترجع ملكيّته بالأساس إلى الدّولة، فوظيفته الأساسيّة تتمثّل في تحقيق المنفعة العامّة للجميع وتسهر السّلطات العموميّة على تحقيق ذلك. ومن هذا المنطلق وجب الحفاظ على الملك العامّ بإتباع عدّة سلوكات من أهمّها :
            • أن يعتبر كلّ فرد أنّ هذا الملك ملك خاص به وجب المحافظة عليه جماعيّا.
            • عدم التّكسير والإتلاف.
            • عدم إلقاء الفضلات بالأماكن العموميّة.
            • دعم المشاريع الّتي تهدف إلى تحسين وتطوير الممتلكات العموميّة.
            • مساعدة السّلطات في مراقبة الملك العموميّ.
            • تجنّب إلحاق الضّرر بالممتلكات العموميّة كعدم جني الأشجار المندرجة ضمن القطاع العموميّ ، عدم إتلاف نباتات الزّينة في الشّوارع البيئيّة.
            • المحافظة على الطّرق والمنشآت والحدائق العموميّة.
            • عدم استعمال الماء أو الكهرباء التّابع للإدارات العموميّة.
            • عدم استغلال السّيّارات العموميّة في قضاء الشّؤون الخاصّة.
            • عدم توظيف الوسائل والأدوات العموميّة لإنجاز المشاريع الخاصّة.
            • الدّعم المالي للمشاريع الهادفة إلى تطوير الأملاك العموميّة.
            • المحافظة على المعدّات المخصّصة للخدمات العموميّة.

            2- احترام الملك الخاصّ:
            الملك الخاصّ هو ما تعود فائدته إلى شخص معيّن أو مجموعة. وللحفاظ عليه يجب :
            • تجنّب التّبذير.
            • عدم الاعتداء على الممتلكات الخاصّة للأشخاص كالتّكسير والتّقليع والهدم والتّخريب.
            • محاولة إنماء الملك الخاصّ وتطويره حتّى تتوسّع رقعة المستفيدين منه.
            •  توظيف التّكنولوجيا الحديثة والوسائل العلميّة العصريّة للحفاظ على الملك الخاصّ.
            • الدّخول في شراكات في الممتلكات الخاصّة لعدّة مجموعات لخلق مشاريع نموذجيّة ولتطوير المردوديّة الفرديّة للأشخاص.
            • توظيف الكفاءات المختصّة لجني النّتائج الفضلى.

                    هيكل الشيخاوي - معلم تطبيق أول - المدرسة الإبتدائية عين القصبات - سليانة
                    إن وضع تعليقك (أسفل الصفحة) لشكرنا أو لنقدنا يفرحنا كثيرا. ونرجوا منك أن تساهم في نشر كل موضوع ترى أنه أفادك وذلك بالنقر على الزر Partager  (أعلى الصفحة) حتى تعم الفائدة على أصدقائك.
                    عودة إلى صفحة: دروس التربية المدنية للسنة الخامسة أساسي

                    Friday, 27 March 2015

                    الدروس - التاريخ - السنة الخامسة أساسي - 15. مدينة تونس مركز إشعاع حضاري في العهد الحفصي


                    15. مدينة تونس مركز إشعاع حضاري في العهد الحفصي
                     السنة الخامسة من التعليم أساسي

                    1- العهد الحفصي :
                    أسّست الدولة الحفصيّة على يد أبا زكريا يحي الحفصي سنة 634هـ، وامتدّت على كامل إفريقيّة وعلى جزء من الجزائر وكذلك من ليبيا، وقد أقاموا مدينة تونس كعاصمة للدولة.



                    2- مظاهر الازدهار الاقتصادي لمدينة تونس في العهد الحفصي :
                    لقد تنوّعت الصّناعات بمدينة تونس في العهد الحفصي وكان لكلّ نوع منها سوق خاصّة بها مثل :

                    • سوق النسّاجين
                    • سوق العطّارين
                    • سوق الصبّاغين
                    • سوق الدبّاغين
                    • سوق الحدّادين

                    ومازالت هذه الأسواق موجودة إلى يومنا هذا بتلك الأسماء.

                    وبتوسّع المدينة ظهر تجمّع سكني جديد خارج باب البحر، صار مخصّصا للتجّار الأجانب خاصّة الإيطاليّين والأسبان، وأنشأت الفنادق والملاجئ لإيوائهم.

                    3- مظاهر الازدهار العمراني والإشعاع الثّقافي لمدينة تونس في العهد الحفصي :
                    لقد اعتنى الحفصيّون بالعمران، فأنشئت المدارس كجامع الزيتونة والمدرسة الشمّاعيّة، وبنيت الحمّامات والأسواق، وأنشئت البساتين ورُمّمت الحنايا التي تجلب الماء من زغوان وأعيد توظيفها، كما أنشئت الزّوايا الّتي كانت تخصّص أيضا للعلم.


                    وأمام هذا الازدهار العمراني، ازدهرت أيضا العلوم والثّقافة حيث شجّع السّلاطين عليها على غرار أبو زكريا بن أبي إسحاق الّذي أمر ببناء مدرسة المعرض وقام بتحبيس ربعا عليها (أي أوقف منزلا بهذه المدرسة للسكن)، واشترى بماله كتبا نفيسة في كلّ فنّ من فنون العلوم.

                    كذلك اشتهرت عديد الجوامع التي تقدّم العلم من أهمّها جامع الزّيتونة الّذي توارد عليه الدّارسون من جلّ أقطار بلاد المغرب والأندلس، وظهر العديد من العلماء مثل عبد الرّحمان بن خلدون وهو أندلسيّ الأصل تونسيّ المولد والمنشأ ولد سنة 732 هـ وكان عالما عبقريّا ومؤرّخا مشهورا (يهتم بالتاريخ ويدوّنه). كما كان ورجل سياسة ومن أهمّ مؤلّفاته "كتاب العبر" الذي تناول في مقدّمته الشّهيرة علم التّاريخ وتطوّر المجتمعات البشريّة.


                    هيكل الشيخاوي - معلم أول - المدرسة الإبتدائية عين القصبات - سليانة
                    إن وضع تعليقك (أسفل الصفحة) لشكرنا أو لنقدنا يفرحنا كثيرا. ونرجوا منك أن تساهم في نشر كل موضوع ترى أنه أفادك وذلك بالنقر على الزر Partager  (أعلى الصفحة) حتى تعم الفائدة على أصدقائك.
                    عودة إلى صفحة: دروس التاريخ للسنة الخامسة أساسي

                    Thursday, 26 March 2015

                    الدروس - التاريخ - السنة الخامسة أساسي - 14. المهدية عاصمة الفاطميين بإفريقيّة


                    14. المهدية عاصمة الفاطميين بافريقيّة
                     السنة الخامسة من التعليم أساسي

                    1- الفاطميّون وتأسيس المهديّة :
                    ينحدر الفاطميّون من سلالة إسماعيل بن جعفر الصادق بن الحسين بن علي بن أبي طالب زوج فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد أسّست الدولة الفاطميّة سنة 296 هـ على يد عبيد الله المهدي الذي تولّى الخلافة ومسك بأمور الحكم.

                    استقرّ الفاطميّون أوّلا بمدينة رقّادة وبعد بناء مدينة المهدية سنة 303 هـ بأمر من الخليفة، أصبحت دار خلافته، وكان هذا التحوّل وليد الخلاف الّذي كان بين الفاطمييّن وأهل السنّة (المتمسكون بإتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم في أقواله وأفعاله).



                    2- أهم معالم المهديّة :
                    من أهمّ المعالم الّتي أحدثها الفاطميّون، ذلك الحصن الّذي أنشؤوه والمرسى الّذي كان فريدا من نوعه، حيث قاموا بحفر الحجر فكان بمثابة الحصن للمراكب الحربيّة وكان على فم المرسى سلسلة من حديد يرفع أحد طرفيها عند دخول السّفن ثمّ تعاد كما كانت. كما أنّهم أنشؤوا دار الصّناعة التي  كانت تعتبر من عجائب الدنيا، وقاموا بحفر المخازن في الأرض لتخزين الحبوب، وحفروا الجباب (جمع جابية) لتخزين الماء بالإضافة للجوامع التي كانت تدرس العلوم الدينيّة.


                    هيكل الشيخاوي - معلم أول - المدرسة الإبتدائية عين القصبات - سليانة
                    إن وضع تعليقك (أسفل الصفحة) لشكرنا أو لنقدنا يفرحنا كثيرا. ونرجوا منك أن تساهم في نشر كل موضوع ترى أنه أفادك وذلك بالنقر على الزر Partager  (أعلى الصفحة) حتى تعم الفائدة على أصدقائك.
                    عودة إلى صفحة: دروس التاريخ للسنة الخامسة أساسي

                    Wednesday, 25 March 2015

                    الدروس - التاريخ - السنة الخامسة أساسي - 13. القيروان مركز إشعاع حضاري في عهد الأغالبة


                    13. القيروان مركز إشعاع حضاري في عهد الأغالبة
                     السنة الخامسة من التعليم أساسي

                    1- القيروان مركز إشعاع اقتصادي:
                    تأسّست الدولة الأغلبيّة سنة 184هـ وسمّيت بالأغلبيّة نسبة إلى مؤسّسها إبراهيم بن الأغلب، وقد تمّ اختيار القيروان كعاصمة لها نظرا لقربها من السّاحل وأرضها الخصبة ممّا جعل سكّانها ينشطون بالفلاحة وخاصّة زراعة الحبوب ..


                    لم يقتصر الاقتصاد في تلك الفترة على الفلاحة بل نشطت الصّناعات والتّجارة فأنشأت الأسواق التّي تصنع فيها الأقمشة والزرابي والأدوات النّحاسيّة، حتّى أصبحت القيروان أعظم مدن المغرب وأكثرها تجارة وأموالا، وأحسنها منازلا وأسواقا، وظهر الدّينار كعملة جديدة وكان  مكتوب عليه "غلب محمد رسول الله أعداء الله" أو" لا إله إلا الله وحده لا شريك له".


                    2- القيروان مركز إشعاع عمراني في عهد الأغالبة :
                    لقد اشتهرت القيروان في هذه الحقبة الزمنيّة بازدهار عمرانها وجماليّته، ولعلّ أبرز ما يدلّ على ذلك "جامع عقبة بن نافع" الّذي يعدّ من أجمل المعمار حيث تمّ بناء محرابه باستعمال الرخام الأبيض المنقوش.
                    يحتوي الجامع على 414 عمودا و17 بلاطا وطوله 210 ذراعا وعرضه 150 ذراعا وفي عهد إبراهيم بن الأغلب تمّت زيادة طول بلاطات الجامع وتمّ بناء القبّة المعروفة بباب البهو.


                    3- القيروان مركز إشعاع ثقافي في عهد الأغالبة :
                    اهتم الأغالبة بالعلوم والثّقافة اهتماما بالغا ومن أهمّ الدّلائل على ذلك إنشاء بيت الحكمة الأغلبي على منوال بيت الحكمة العبّاسيّ في بغداد، والذي يعتبر أوّل جامعة علميّة ثقافيّة بافريقيّة يدرّس فيها الفلسفة والطبّ والفلك وتقويم البلدان، كما كانت سببا في إيجاد النّواة الأساسيّة للمدرسة الطبيّة المشهورة في تاريخ العلوم، وانبثقت منها حركة التأليف والتعليم في مادّة الطبّ ثمّ انتقلت كتبها ونتائج أبحاثها إلى جنوب إيطاليا.

                    لقد انتشرت العلوم والثّقافة في القيروان آنذاك وظهر عديد الأعلام الذين ذاع سيطهم في كامل أرجاء العالم نذكر منهم :

                    • أبو سعيد سحنون والمعروف باسم الإمام سحنون وهو من أهمّ العلماء المالكيّين وقد ألّف كتاب "المدونة" الّذي جمع فيه آراء مالك بن أنس ومبادئ المذهب المالكي.
                    • إبراهيم بن أحمد الشّيباني المعروف بامتيازه في الرّياضيّات وكان له فضل كبير في إدخال علوم الطبّ والكيمياء والفلسفة إلى الشّمال الإفريقيّ وتدريسها ببيت الحكمة.


                    هيكل الشيخاوي - معلم أول - المدرسة الإبتدائية عين القصبات - سليانة
                    إن وضع تعليقك (أسفل الصفحة) لشكرنا أو لنقدنا يفرحنا كثيرا. ونرجوا منك أن تساهم في نشر كل موضوع ترى أنه أفادك وذلك بالنقر على الزر Partager  (أعلى الصفحة) حتى تعم الفائدة على أصدقائك.
                    عودة إلى صفحة: دروس التاريخ للسنة الخامسة أساسي

                    Monday, 23 March 2015

                    الدروس - التاريخ - السنة الخامسة أساسي - 12. انتشار الإسلام في بلاد المغرب والأندلس


                    12. انتشار الإسلام في بلاد المغرب والأندلس
                     السنة الخامسة من التعليم أساسي

                    1- تأسيس القيروان :

                    عقب وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة 11 هـ الموافق لـ 632 م، قامت أولى دُول الخِلافة الإسلاميَّة. توالى على حكم فيها أربع خُلفاء من كِبار الصحابة، والذين عرفوا باسم الخلفاء الراشدين، وهم:
                    • أبو بكر الصدّيق (سنتين و3 أشهر).
                    • عُمر بن الخطَّاب (10 سنوات و6 أشهر).
                    • عُثمان بن عفَّان (12 سنة).
                    • عليّ بن أبي طالب (4 سنوات و9 أشهر).
                    • يُضاف إليهم الحسن بن عليّ بن أبي طالب (6 أشهر).
                    وقد قام هذا الأخير (الحسن بن عليّ بن أبي طالب) بالتنازل عن الخلافة لمعاوية بن أبي سفيان الذي أسس الدولة الأموية سنة 40 هـ. و سمي ذلك العام بعام الجماعة لإجماع المُسلمين فيه على خليفةٍ واحد وقد دام الحكم إلى حدود 60هـ .

                    أرسل معاوية عقبة بن نافع إلى إفريقيّة لفتحها (أي نشر الإسلام فيها وضمّها للإمبراطورية الإسلامية) فدخلها سنة 50 هـ وأسّس القيروان التي أصبحت تعدّ عاصمة الإسلام في إفريقيّة والمنطقة بأكملها.




                    2- دور القيروان في نشر الإسلام في المغرب العربي والأندلس:

                    قبل أن يتمكّن عقبة من الوصول إلى القيروان، قام بفتح برقة وطرابلس (بليبيا حاليا) ثمّ فتح إفريقيّة وأسّس القيروان ومن بعدها قام بشنّ عدّة حملات لفتح بلاد المغرب انطلاقا من القيروان إلى أن استشهد  سنة 64هـ على يد كسيلة البربيري الّذي واجهه في تهودا وهي منطقة قرب بسكرة (مدينة جزائرية).

                    بعد وفاة عقبة بن نافع خلفه القائد حسّان بن النعمان، الذي تولّي على افريقيّة سنة 76هـ وفتح قرطاجنّة وافتكّها من الرّوم، لكنّه انهزم في مواجهته للكاهنة زعيمة البربر فهرب إلى برقة ورتّب صفوفه ثمّ عاد لمواجهتها من جديد وتمكّن هذه المرّة من الانتصار على البربر وقتل الكاهنة وفتح كامل إفريقيّة.

                    وبعد فتح كامل إفريقيّة وبلاد المغرب، توجّه المسلمون نحو الأندلس في حملتين قادهما طارق بن زياد سنة 92هـ، وموسى بن نصير سنة 93هـ، فُتحت تحت قيادتهما عدّة مدن في الأندلس كقرطبة وإشبيليّة وطليطلة وسرقسطة وبورقوس.



                    هيكل الشيخاوي - معلم أول - المدرسة الإبتدائية عين القصبات - سليانة
                    إن وضع تعليقك (أسفل الصفحة) لشكرنا أو لنقدنا يفرحنا كثيرا. ونرجوا منك أن تساهم في نشر كل موضوع ترى أنه أفادك وذلك بالنقر على الزر Partager  (أعلى الصفحة) حتى تعم الفائدة على أصدقائك.
                    عودة إلى صفحة: دروس التاريخ للسنة الخامسة أساسي

                    Sunday, 15 February 2015

                    الدروس - التاريخ - السنة الخامسة أساسي - 11. حياة الرسول: الهجرة والفترة المدنية


                    11. حياة الرسول: الهجرة والفترة المدنية
                     السنة الخامسة من التعليم أساسي

                    1- الهجرة إلى يثرب :
                    بعد التعذيب والتنكيل الّذي تعرّض له المسلمون من قبل مشركي قريش، أذن الله تعالى لرسوله الكريم بالهجرة، فتوجّه أصحاب رسول صلّى الله عليه وسلّم إلى يثرب وهي المدينة المنوّرة حاليّا، وبقي معه في مكة بن عمّه علي بن أبي طالب وهو أولّ من آمن به من الفتيان، وأبو بكر بن أبي قحافة الّذي يعدّ من أقرب الصّحابة لرسول الله، وهو والد عائشة زوجة النبيّ وقد لقّب بالصدّيق لأنّه كان يصدّق الرّسول في كلّ ما أتى به. وفي ما بعد لحق الرّسول صلّى الله عليه وسلّم رفقة أبا بكر بالصّحابة المهاجرين ومن بعدهما لحق بهما عليّ بن أبي طالب.

                    كانت هذه الهجرة بمثابة الحدث التّاريخي الّذي أصبح يُعتمد في التّقويم لدى المسلمين وكان ذلك سنة 622م أي 1هـ.


                    2- تشكّل الملامح العامّة للمجتمع الإسلامي :
                    عندما هاجر رسول الله صلّى الله عليه وسلّم رفقة صحابته الكرام إلى يثرب اختلط المجتمع في هذه المدينة حيث أصبح يتكوّن من المهاجرين والأنصار وهم السكّان الأصليون للمدينة والّذين ناصروا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وأسلموا.
                    ولتسوية المسائل وضمان حسن العيش، قام رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بإصدار الصّحيفة وهي وثيقة مكتوبة تشمل على بنود تنظّم العلاقات بين أفراد المجتمع ومن أهمّ ما جاء بهذه الصّحيفة :

                    • توحيد الصّفوف بين مؤمني ومسلمي قريش على أساس أنّهم أمّة واحدة.
                    • أن يتقاسم مسلمو يثرب مع مسلمي قريش أموالهم وممتلكاتهم.
                    • إذا وقع خلاف بينهم يكون الفيصل بينهم الله ورسوله الكريم.
                    • أن يتمّ احترام وجود يهود بني عوف ولا يكرهون على الإسلام.

                    بعد أن تماسك المجتمع الإسلامي بيثرب، حرص رسول الله صلّ الله عليه وسلّم على فتح مكّة الّتي ترك فيها المهاجرون أموالهم وأهاليهم والّتي تعتبر أحبّ بلاد الله إلى الله ورسوله فتواجه مع مشركي قريش في عدّة معارك والّتي تسمّى أيضا بالغزوات، ومن أهمّها نذكر غزوة بدر وغزوة أحد وغزوة الخندق.

                    وفي سنة 8 هـ مكّن الله لرسوله والصّحابة من فتح مكّة فأسلمت قريش ثمّ سيطر المسلمون على معظم الحجاز، وسارعت وفود القبائل سنة 9 هـ لملاقاة النبيّ تطلب الانضمام إليه، وسمّيت هذه السّنة بسنة الوفود. وفي سنة 11 هـ توفّي رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وخلفه في الحكم أبا بكر الصديق.

                    هيكل الشيخاوي - معلم أول - المدرسة الإبتدائية عين القصبات - سليانة
                    إن وضع تعليقك (أسفل الصفحة) لشكرنا أو لنقدنا يفرحنا كثيرا. ونرجوا منك أن تساهم في نشر كل موضوع ترى أنه أفادك وذلك بالنقر على الزر Partager  (أعلى الصفحة) حتى تعم الفائدة على أصدقائك.
                    عودة إلى صفحة: دروس التاريخ للسنة الخامسة أساسي